表达欢乐的诗句
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。——白居易
碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。——温庭筠
夜久寂无人，露浓花气清，悠然心独喜。——张孝祥甘寸及时贵似油。今朝欢乐便无愁。——刘处玄
表示欢乐的诗句风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。——白居易
碧草含情杏花喜。——温庭筠
夜久寂无人，露浓花气清，悠然心独喜。——张孝祥
甘寸及时贵似油，上林莺啭游丝起。今朝欢乐便无愁
形容开心的诗句春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。——白居易
碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。——温庭筠
夜久寂无人，露浓花气清，悠然心独喜。——张孝祥
甘寸及时贵似油。今朝欢乐便无愁。——刘处玄
欢乐诗句有什么《田家元日》（唐）孟浩然
昨夜斗回北,今朝岁起东；
我年已强壮,无禄尚忧农.
桑野就耕父,荷锄随牧童；
田家占气候,共说此年丰.
《卖痴呆词》（唐）范成大
除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁；
小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖.
《除夜》（唐）来鹄
事关休戚已成空,万里相思一夜中.
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风.
《元日》（宋）王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符.
《元日 玉楼春》（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒.
晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳.
佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖.
醉乡深处少相知,只与东君偏故旧.
《除夜》（南宋）文天祥
乾坤空落落,岁月去堂堂；
末路惊风雨,穷边饱雪霜.
命随年欲尽,身与世俱忘；
无复屠苏梦,挑灯夜未
莺啼燕语报新年
唐·皇甫冉《春思》
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏、千门万户曈曈日,总把新桃换旧符
除：逝去.屠苏：屠苏草浸泡的.曈曈：太阳初升时的光景.桃符：古时习俗,元旦用挑木板写神荼、郁垒二神名,悬挂门旁,以驱鬼压邪.后以桃符为春联的别名.
宋·王安石《元日》
爆竹一声除旧,桃符万户更新
意谓一年过去, 除旧布新.
清·程允升《幼学琼林·岁时》
火树银花合,星桥铁锁开
火树银花：比喻绚丽多彩的花灯烟火.星桥：桥上满缀花灯,远看似布满星星.铁锁开：桥上打开了铁锁.此写正月十五夜景.唐代有宵禁制度,夜晚桥上禁止通行,正月十五夜特许开锁放行.
唐·苏味道《正月十五夜》
东风夜放花千树.更吹落、星如雨.宝马雕车香满路.凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.
花千树：指元宵夜晚,彩灯用竹竿挑出半空,远近高低,灿烂绚丽,好象千树花发.
宋·辛弃疾《青玉案·元夕》
桑拓影斜春社散,家家扶得醉人归
拓：又名黄桑,茎皮可造纸.春社：立春后的第五个戊日祭祀土神的仪式.
唐·张演《社日村居》（又作王驾诗）
燕子来时新社,梨花落后清明
社：指春社.
宋·晏殊《破阵子》
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜、日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家
寒食：古代传统节日,一般在清明前两天,家家禁火,故名寒食.汉宫：指唐宫.传蜡烛：寒食禁火,唐制特许宫中可以举火,燃烛传火以赐近臣.
唐·韩雄《寒食》
宠柳娇在寒食近,种种恼人天气
宠柳娇花：受到人们宠爱的花木.寒食：节令名,清明前两天.
宋·李清照《念奴娇》
红杏枝头寒食雨,燕子泥新,不住飞来去
寒食：寒食节,在清明前两天.泥新：燕子衔泥筑新巢.
宋·毛滂《蝶恋花》
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村
断魂：形容内心极度凄楚纷乱.
唐·杜牧《清明》
满眼游丝兼落絮,红杏子时,一霎清明雨
南唐·冯延已《蝶恋花》
困人天气近清明
宋·苏武《浣溪沙》
清明后.风流万缕亭前柳
宋·周邦彦《渔家做·般涉》
雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔
龙蛇蛰：雷声震醒了蛰服土中的龙蛇.草木柔：草木受雨滋润都转为柔绿之色.
宋·黄庭坚《清明》
白下有山皆绕郭,清明无客不思家
白下：古地名,在今南京市西北,又名白石坡.郭：外城.
明·高启《清明呈馆中诸公》
湖上小桃三百树,一齐弹泪过清明
弹泪：清明前后多雨,桃花瓣上颗颗雨滴似泪珠满挂.
清·郭限《积雨》
几许欢情与离恨,年年并在此宵中
此宵：指农历七月七日,传说此夜牛郎、织女二星在银河相会.
唐·白居易《七夕》
况屈指中秋,十分好月,不照人圆
屈指：屈指可数,比喻临近.
宋·辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
露湿青芜时欲晚,水流黄叶意无穷. 节近重阳......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn
形容快乐的诗句有哪些？白日放歌需纵酒，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花
举杯邀明月，对影成三人。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 采菊东篱下，悠然见南山。
闻官军收河南河北赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。 ——苏轼 （一说秦观）
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫
春夜喜雨 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。——陆游
秋波媚 水是眼波横，山是眉峰聚。 欲问行人去那边，眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。 若到江南赶上春，千万和春住。 ——卜算子
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——《秋词》
春日偶成
云淡风轻过午天，傍花随柳过前川．
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年．
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。——白居易
碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。——温庭筠
夜久寂无人，露浓花气清，悠然心独喜。——张孝祥
甘寸及时贵似油。今朝欢乐便无愁。——刘处玄
快乐是什么
快乐是什么？
快乐是一次次响起的掌声。
当我表演成功时，
观众响起了热烈的掌声。
当我竞选胜出时，
同学们响起了祝贺的掌声。
快乐是什么？
快乐是旅游中欣赏到的美景。
当我在水帘洞看到彩虹升起的时候，
我不禁高声欢呼！
当我和苗族姑娘对歌的时候，
心里有说不出的激动！
当我面对黄果树大瀑布的时候，
更是惊讶万分！
快乐是什么？
快乐是与家人的欢聚。
当我和父母一起沉浸球赛时，
心里溢满温暖。
当我们全家一同爬山，
我全身充满了力量。
快乐是什么？
快乐是为家人做的每一件事。
当父母口渴时，
为他们沏上一壶热茶。
当父母劳累时，
为他们捶捶背。
在这个世界上，
埋藏着许许多多的快乐，
我喜欢寻找快乐！
表示快乐的诗句有哪些怡然自乐 宜嗔宜喜 笑逐颜开 喜行于色 欢欣若狂
喜笑颜开 欢天喜地 欢呼雀跃 抚掌大笑
乐滋滋 乐悠悠 喜洋洋 笑嘻嘻 笑眯眯 笑哈哈 喜洋洋喜滋滋 乐融融乐陶陶
兴奋 激动 喜悦 欣慰 欢乐 欢喜 快活
快慰 愉悦 愉快 畅快 大喜 狂喜
喜从天降 高高兴兴 开开心心 嘻嘻哈哈 满怀喜悦 满心欢喜 喜出望外 大喜过望
心花怒放 哈哈大笑 欢天喜地 乐不可支 兴趣盎然 兴致勃勃 喜形于色 洋洋得意
得意洋洋 得意扬扬 自鸣得意 纵情高歌 神采飞扬 神采奕奕 心旷神怡 满面春风 笑不可抑
春风得意 喜不自禁 自得其乐 欢呼雀跃 称心如意 心满意足 低眉含笑 忍俊不禁 惊喜不已
形容快乐的诗句春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。——白居易
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甘寸及时贵似油。今朝欢乐便无愁。——刘处玄
描写生活快乐的诗宿新市徐公店 《宿新市徐公店》(南宋)杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 [注释] 1．新市徐公店：新市：地名。今浙江省德清县新市镇。杨万里好酒，新市又为宋代酿酒中心，政府在新市设酒税官，由朱熹之子朱塾担任。杨万里迷恋新市西河口林立的酒肆。痛饮大醉。留住新市徐公店。徐公店，酒店名。 2．篱落：篱笆。 3．径：小道。 4．阴：树叶茂盛成林的地方。 5．急走：快速奔跑。 [简析] 这是一首描写暮春农村景色的诗歌，它给我们描绘了一幅春意盎然的儿童头两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶快乐，天真的背景。这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。篱笆旁还有几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未扑蝶图。 成阴:篱笆和小路，点明这是农村；“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。 后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。 这首诗运用白描手法，平易自然，形象鲜明。杨万里为官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罢官后长期村居，对农村生活十分熟悉，描写自然真切感人，别有风趣 游园不值 游园不值 朝代:南宋·叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 【注释】： 1.游园不值 ： 游园没有遇到主人。 古时游园,是游私园,和后世的公园不同.这里是说没有进园游赏 2.怜：爱惜：这个词在此不当“可怜”讲。 3.小扣 ： 轻轻地敲。 4.柴扉 ： 柴门。 5.屐齿 ：木屐底的锯齿。 【今译】 园主人大概是怕木屐齿踩坏了苍苔，所以客人轻敲柴门久久地不开。那满园的美丽春色怎能关闭得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来。 【赏析】： 这首小诗写诗人春日游园观花的所见所感，写得十分形象而又富有理趣。这首诗情景交融，千古传诵。诗人去朋友家游园看花， 长满苍苔的路上遍印着诗人木屐钉齿的痕迹，敲了半天柴门，没有人来开。诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色，说园门虽然关得紧，春色却是关不住的啊！ 头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。 因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī击）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn
急求杜甫表达欢乐的诗！饮中八仙歌
杜甫
知章骑马似乘船，
眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，
道逢麴车口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，
衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，
挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，
高谈雄辩惊四筵。
《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
【词语解释】
知章：指贺知章，诗人。
皎：洁白。
卓然：形容酒后精神焕发，不凡的样子。
四筵：四座。
【评析】
文/孙艺秋
杜甫多以感慨为诗，在重要作品中尤为明显。
如果研究杜诗的艺术特点，不以此为立足点，则不免头绪纷繁，无法统摄，不能把诗中众多的艺术手法理出一条枝干来。
纵观老杜的五言长篇，以及为后人誉为史诗的叙事诸作，可以分明见到，当其选定感情基调与诗情重点之后，就只是以他无限感慨的语气，开始简明的叙述事件，除重视用字的锤炼之外，不再多加描绘或使用更多的形象（比兴），专用赋体（叙述），反而诗情益增。作者的深厚情感，已分明深入读者感觉之中，而于字句之间，却无从觅其痕迹，大似严沧浪所说的“羚羊挂角，香象渡河”。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”二句，毫无雕饰，只以无限感慨，直抒胸臆。若想于此十字中求其字法、句法、手法，却“无迹可寻”。这就使得不少人叹赏杜甫诗的“力透纸背”。但这仍是“只可意会，不可言传”之论。这种出于万分感慨，却又冷静叙述的艺术表现手法自是别具一格的天籁，应该说是杜诗的一大特色。
在欣赏《饮中八仙歌》时，只有紧密围绕作者内心“叹赏”的原意，才能既读出诗情，又不致歪曲原意。
诗中作者对八个人物的崇敬、钦慕，甚至带着点怜悯的复杂情绪，就只以他叹赏情绪的波动节奏为依据，去节制和决定语言上字词的取舍与句数的单双，不应以句数多少去妄拟八人在杜甫眼中有等级之分。作者在叹赏这些人物时，既从各人的特点出发，又完全统摄于倾倒情绪之下，用微有不同的赞赏语气，使那种相同的倾慕之情分出了节奏与变化。这不仅是一首艺术上出色的诗作，而且用的是一种魔术般奇异的手法。他以高度概括能力，选择人物最具典型性的细节，不惜破坏诗歌的整齐律，不避重韵，又不使用任何转语词，使八个典型如一串珍珠，排列井然，一气呵成。单就一首短诗塑造八个可爱慕的人物而论，杜甫笔下自有翻江倒海之力。
杜甫以感慨为诗的艺术特色，是由他所处的时代，和他的坎坷生平所决定的；他身在下位，洞察世情，尤其晚年，湖海漂流，使他时而悲天悯人，时而往事萦回，这些渗透了人生泪渍的感慨，在一颗智慧而又仁慈的心上荡漾，此心乃成为天地间钟灵毓秀之所。
杜甫对这些酒仙之所以倾倒，来自他在生平遭遇中形成的爱憎。那些忧患相煎的岁月、世情浇薄的悲愤，在他正直的心中凝聚成分明的爱憎，并指引他继续走向那条满布荆棘的极为艰苦的道路。这首诗正是他以真挚的感情，叹息着、欣赏着这些由于生活的鉴别而不得不偏爱的人物。
为贺知章传神，连姓名在内，只用了十四个字。虽然语言极少。而贺之醉态“可掬”，却跃然眼底。妙在直叙其事，不加褒贬。亦仅以此十四字，不仅见贺醉后骑马，欲坠未坠之态，如在画中，即其飘洒自得之意，也复神传笔外，而作者倾慕之忱，也竟于言外得之。
贺知章是否真正有过因饮酒过量，以致眼花落井，醉眠井底的事实，可以不论。因为诗是艺术，不是历史。在艺术中，可以为传神而使用传闻或夸饰的语言去塑造鲜明个性，这是古今中外的通例，这两句诗只是想写出贺知章那种刘伶式的“但得饮酒，何论死生”的达者的坦然襟怀。
贺知章是一位不为名利所羁縻的率直人物，他有一颗始终不为长安的十丈红尘所淄染的清白的心胸。他的善饮与其他七人一样（切不可以之与那些思想空洞，贪图口腹的庸俗之辈的“海量”齐观），都只是要在酒力造成的幻觉中去守卫他们心中的浩然之气。杜甫理解许多古代酒人的这种哲理与酒中品德（古诗中很有这种思想），因之才对他们这种可掬的醉态无限倾慕。杜甫笔下这八位醉仙醉态之所以天真可爱，正是因为作者从简洁的情节中，渲染出包含在醉态中的那种高尚品格，这才是他们的“神”。
汝阳王李琎，是皇室贵胄，李隆基呼之为“花奴”的侄儿。善羯鼓，与贺知章、褚庭诲为诗酒交，视其交游，即可想见其为人，路见曲车就满口流涎，只任真性，无视礼法。似鞲上苍鹰，时而举目云天。此山野之意，唯杜甫能解，特为拈出。意谓汝阳之对酒垂涎，只是无视富贵耳，鹓?之于腐鼠滋味不当如是耶？且身为郡王，无意权势，即使朝天，也必三斗而后可，其潇洒不羁，可列名酒仙，决非争权斗势的宦途中人。
李适之曾为天宝元年左丞相，为奸相李林甫排挤以至仰药而死。罢相后，为诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”“日费万钱”，饮如长鲸吸川，可谓豪饮。心中不平，而曰“衔杯避贤”，也是头等胸襟。诗中之意既爱之亦复哀之。
崔宗之袭封齐国公，潇洒风流，如玉树临风，而满腹牢愁，借酒发挥。举杯向天，白眼阅世。虽只七个字，却是一篇崔宗之传。
苏晋幼慧，以文章知名当世，曾得慧澄和尚的绣弥勒佛像一面，非常爱赏，说：“是佛好饮米汁（酒），正与吾性合，吾愿事之，他佛不爱也。”因而虽长斋拜佛，却往往无视佛法，破戒饮酒。是其心中明知佛是佛，酒是酒，原无干涉。我行我素，不为俗说所囿。想见其逃禅偷饮时，如逃出世网，遗世独立之态，醉中自是别一天地，故饮酒不碍其拜佛之诚，拜佛不碍其饮酒之真。人生得此真诚二字，不唯杜甫爱之，人皆爱之。
关于李白的描写，早已为众口传颂。杜甫对李白得意时之崇仰，失意时之关怀，一片真诚，可动天日。诗中对李白的酒事，如数家珍。四句写李白意气飞扬，凌厉万古，极力颂扬其精神世界之高。“不上船”，谓因醉不能上船，非不肯上船，前人已经指出。
张旭是一个非常可爱的酒人。且看史书记载：《旧唐书》：“吴郡张旭善草书，好酒。每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助。”《国史补》：“旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头揾水墨中而书之。醒后自视，以为神异。”写字而呼号大叫且不论，以发蘸墨而作书，实骇听闻。不仅饮酒作字如有神助，而且醒后又自以为神，真是痴得天真可爱。在王公前，放肆而无所忌惮，知是有真才者。有真才方能天真可爱，有真才方能脱略公卿。可想见当其脱帽露顶，酒后挥毫之时，神思飞逸，旁若无人之才人风致。
焦遂于醉后始能出语惊人，才学得酒力而益彰。此与张旭同。焦遂口吃，对人几不能出一言，只醉后始语言如射珠，才华四溢。当时人称“酒吃”。“方”字不可缺，说他不到五斗不见其才，既过五斗不见其乱。五斗为界，“方”始“卓然”可惊。杜甫为苍生爱才，不唯只爱李白。唯才人可饮酒，因才力得酒力而益彰。因爱其品德才学，始觉其醉态之可爱，作者意在风神品格，亦“醉翁之意不在酒也”。
关于开心的古诗句春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫
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夜久寂无人，露浓花气清，悠然心独喜。——张孝祥
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